قلت : وفي سنده : يونس بن سيف : حمصي ومعاوية بن صالح : حمصي ناصبي : قال عنه الحافظ في التقريب صدوق له أوهام . قلت : وفي ترجمته في التهذيب : 10 / 189 ما ملخصه في أقوال من جرحه : كان يحيى بن سعيد القطان لا يرضاه ، وفي رواية عن ابن معين ليس بمرضي ، وقال أبو إسحق الفزاري : ما كان بأهل أن يروى عنه ، وقال ابن أبي خيثمة : يغرب بحديث أهل الشام جداً . وحكم الذهبي على المتن من بعض طرقه في الميزان : 1 / 388 بأنه : منكر بمرة ، وفي الطريق مجهول ورجل لا يعرف . وفي طريق أخرى ذكرها الذهبي في الميزان : 3 / 47 : من طريق إسحاق بن كعب ، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن عطاء ، عن ابن عباس به . وعثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي كما قال الذهبي في الميزان : 3 / 47 ، في ترجمة الجمحي ، وهو متروك كما قال البخاري ، وكذبه ابن معين كما في الميزان : 3 / 43 . وضعفه المبتدع المتناقض في تعليقه على صحيح ابن خزيمة : 3 / 214 . فأنى تقوم لهذا الحديث قائمة ؟ ! ولذلك أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية في الأحاديث الواهية : 1 / 272 . قلت : فكيف يقول بعض النواصب الذين يظهرون الإعتدال : لعلي أجران ولمعاوية أجر لأنه مجتهد ؟ ! فهل يصح الاجتهاد في قتل المسلمين الموحدين ؟ ! ! وهل هناك اجتهاد في مورد النص ؟ ! وقد تواتر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في سيدنا عمار الذي قاتل مع أمير المؤمنين سيدنا علي : تقتله الفئة الباغية ، كما ثبت في البخاري ومسلم ؟ ! !